如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

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1 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
2 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
3 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
4 一缕炉香，幽然呈现，从细柔到馥郁，从清冷到灿烂，兀自在佛前演绎着。正是因为有这香炉的寂然，才有了炉香的辗转升腾，如同有了空性常寂作底，无常变幻才有了依凭，有了可能——体性一如，所以诸相纷纷。扎西拉姆·
5 ??生死簿被撕碎的那一刻。每个生灵都感到自己的身体起了奇异的变化。像是有什么东西在你的躯壳中粉碎了，那是你灵魂上的枷锁。从此再没有人可以用寿命和来世要挟众生，众生再也不用向神跪拜奉。
6 “劫因欲生，苦因乐苦，霜飞眉上，剑由心出；世间疮痍，众生多苦，茕茕菩提，寂寂真如。”偈中满是落寞悲悯，吟诵已毕，溘然化去。
7 “我见”是旧恶业之首，因此，持续地依附在众生上。
8 ”其实，即如释迦的大德也并不是超尘脱俗的，他也如常人生活，生生死死，磕磕绊绊，却“道在屎溺”，在众生中体悟宇宙人生。
9 阿弥陀佛自诩：“众生念我佛号一声，可以灭八十亿劫生死之罪，得八十亿劫微妙功德。”。
10 巴斯滕在马德里出神入化的表演倾倒众生，他不可思议地冲破牛顿定律，鱼跃冲顶打进一球。
11 巴斯滕在马德里出神入化的表演倾倒众生，他不可思议地冲破牛顿定律，鱼跃冲顶打进一球。至今令人为之神夺。
12 病魔侵扰的地方，就有天使的身影；寒冷偷袭的时刻，就有阳光照耀；阴影包围的日子，总有纯洁希望和光明给力！护士节，祈愿众生健康平安，祝福白衣天使们节日幸福快乐！
13 不登上世界的巅峰怎么会知道力量的美？不杀戮众生怎能把新王的旗帜染红？它像指挥家那样强有力地挥舞双臂，火山群自东而西喷出炽热的烟柱，烟柱中裹着赤红色的火山灰，就象是黑龙身上赤色的鳞片。
14 不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
15 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
16 不要迟疑，要敢于冒险，众生往往犹豫不定；大丈夫事事都能实现，因为他们能知而即行。歌德 
17 不远处有一片花园，花园内百花齐放，或争奇斗妍，或素雅淡立，或隐匿不现，或孤芳自赏，各色各异，映射万相众生。
18 彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。
19 尘世是不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒引发的诽谤，羞辱，打击和迫害。你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，终于使众生无法超越了，众生便尊你为神圣，神圣才是真正的孤独。
20 沉沦于麻木，麻木于沉沦，多少众生在此麻木的沉沦中埋葬了青春的血肉。
21 诚信是金，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯。
22 持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。
23 持续生命的情谊将会令你众生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你务必依靠这一点。
24 持续一生的情谊将会令你众生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你必须依靠这一点。
25 窗外，秋雨还在飘飘洒洒，如烟似雾地笼罩着冥冥众生，想着重聚遥遥无期，往事过眼云烟。
26 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
27 此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
28 此款观音由辽宁天然岫玉精雕而成，色泽温润持重，雕刻细腻，观世音微笑生莲花，玉净瓶撒露润人间；大慈大悲，众生普度于一瞬；冰清玉洁，灵台空明乃大成。
29 大道所创之地，凌驾于众生之上，初始之地，一点晦暗，所创生灵令令无数，唯君家、凌家、欧家、潇湘谷最强君家君傲。
30 大凡参问也无许多事，为尔外见有山河大地，内见有见闻觉知，上见有诸佛可求，下见有众生可度，直须一时吐却，然后十二时中，行住坐卧，打成一片。
31 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。
32 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
33 当事人呼天抢地，但对擦身而过的众生世人来说，还不是去似微尘的破事儿。尘世有几许可堪动地惊天，一切还不是去似微尘，生死爱欲，恩怨情仇，回头再看，都不过是一阵榴莲味。
34 道命不一，修炼不同，向天而拜，奈何天道无情，向众生而拜，奈何不明、庸俗，道在何方，修为何止，我辈修士愿逆天而活，天骨蹋道，执掌缘生，封天命而活。
35 得，这位爷哪是惦记天下众生，为了那本什么心经才是真的，又怕带着这些人又怕麻烦，才想出这么大义凛然的借口，真是煞费心机。
36 度无缘之众生难。在与之共生、共勉、共喜、共事中，彼此便成了可互相磨砺锻炼之人。尾关宗园。
37 对此，王维在为六祖慧能撰写的碑铭中，有中肯的判语“众生为净土”、“世事是度门”。
38 凡尘杂乱，红颜薄命，戏中小丑百态众生，抒写起人生悲剧与欢歌，或许沧海山田不尽力，一个人的寂寞到底有多吓人？
39 佛教的菩萨道精神是“度他”思想的终极体现，即主张圣者在证得空智之后，不取涅槃，而是继续滞留在世间，以帮助其他有情众生认识佛法，离苦得乐。
40 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
41 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
42 佛说万事有因果，魔说一切皆在我。众生万相皆无相，成佛成魔皆是我。
43 佛陀说：“正如这钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障都不会困扰你；如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头，也可以载众生的石头，一起到彼岸！”。
44 浮华众生，混沌红尘，抵不过屏幕那头有缘人；情也依依，爱也依依，却唯怨恨相距遥不可及；旷世清幽，思恋白头，怎奈何时换得长相厮守？
45 父母恩、众生恩、国恩、三宝恩，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝。
46 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
47 古希腊人认为他们处于地球的中心，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、统治众生的理想之地了。
48 古希腊人以为他们处于地球的中间，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、控制众生的抱负之地了。
49 鼓岭村是一个不大的村落，生活着几十户人家，在鼓岭村北侧有着一座神山，名曰‘恒断’，古老相传恒断山乃是神仙的居所，令众生顶礼膜拜。
50 光芒散尽，众生信仰聚集地突然间一飞冲天，紧接着无数的天地异象纷纷闪现而出，将天地映照的宛如梦幻世界一般，绚丽多姿。
51 何以故?祖师西来意本是为令众生开示悟入佛之知见，自至亲证真如实相，破一分无明、见一分法性、证一分法身，与佛同眠同起，一个锅里搅饭勺也。
52 横空出世的“小月月”，以匪夷所思的言行雷倒众生，引得网友感叹：“神马网络豪放女，浮云！
53 后千年，十日并出，草木焦灼，万物难以为生，有后羿氏，羿射九日，神州浩土，众生乃安。
54 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
55 见众生，就是要把你所学的教给别人，能够启发别人才叫见众生。
56 僵尸，集天地怨气秽气而生，不老、不死、不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依、流离失所，在人世间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
57 教化众生，有教无类，是我派济世的宗旨，我岂会怪罪他，玉不琢，不成器，明风，你带他入文心阁，三个月后再来见我!
58 借着天光，望向怀中佳人，数年不见，她已出落得越发秀美，有若盛放牡丹，不只美貌胜过当初，更添了几分倾倒众生的风韵。
59 金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
60 究其原因，皆因后世这些只知寻章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓，缺少了孟子那一份学究天人的大智慧、济世安民的大志向与哀众生苦的大慈悲。