尝砥砺言行以庶乎中庸，虑造次颠沛忽忘之，因以中庸自号，故人亦从而称之。

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1 不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
2 不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。
3 尝砥砺言行以庶乎中庸，虑造次颠沛忽忘之，因以中庸自号，故人亦从而称之。
4 从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。
5 当分析家在金融废墟中拣拾残余，他们开始擦拭一些尘封的过时字眼：贪婪、中庸、诚信、正直。
6 当分析家在金融废墟中拣拾残余，他们开始擦拭一些尘封的过时字眼：贪婪、中庸、诚信、正直。。
7 当分析家在金融废墟中拣拾残馀，他们开始擦拭一些尘封的过时字眼：贪婪、中庸、诚信、正直。
8 当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。
9 公司一定要有强硬霸道的人，随时要准备得罪人，并做好孤独的准备，只有这样公司才能进化！如果所有的下属认为领导人是好人，那么他好坏不分，他是十足的中庸派！
10 灰色是传统的颜色，中庸，凝重，睿智而不卑恭，极具人文色彩。
11 年份南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。汇集造句朱熹。
12 然后现在没有灭灯的原因也是因为我比较欣赏他的自信，因为虽然中国讲究中庸之道，不过也是需要这样的有魄力的人才，不然都是中庸的话，永远包在壳里，永远没有想冲出来的那种可能！
13 人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
14 人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。普罗提诺。
15 人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。
16 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
17 如果我们不以告别自己的传统为走向现代的依据，也不以全盘西化作为明天的方案，那么充分挖掘中庸以及类似中庸之道的传统自由精神资源，乃是一条较为切实的途径。
18 适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。
19 桃成蹊的环境很中庸，不会太安静也不会太喧闹，音乐不痛不痒，灯光不明不暗，这样的环境可以给我最大的自由，我认为这是最适合我写作的美丽新世界。
20 通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。
21 我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。
22 我正因为生存在东方，而且生在中国，所以“中庸”“稳妥”的余毒，还沦肌浃髓。
23 携手那凛冽的风，飘零的雪，经营着侵人心骨的季节，全然一副与世无争的样子，不必中庸，不必流连。
24 选择的智慧：用中庸拒绝极端；用理智分析情景；用务实发挥影响；用冷静掌控抉择；用自觉端正态度；用学习累计经验；用勇气放弃包袱；用真心追随智慧。
25 因为社会的基础归根到底是中庸。
26 用中庸拒绝极端；用务实发挥影响；用冷静选择决策；用自觉端正态度；用勇气抛弃包袱；用真心追随智慧。
27 在论述国与国之间的关系时，朴槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”，说明国家之间的相处需要君子之道。
28 在生态失衡、人性扭曲、物欲膨胀的今天，大量的伪劣商品充斥市场。人们自身价值的消亡又普遍导致了人生命力的衰退，从而也给艺术的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的温床。
29 真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。朱熹 
30 中国文化以中庸、仁义、和合为主脉和根基，总是以君子之腹度小人之心，对殖民侵略者这种从未见过的小人之小、小人之坏、小人之强认识不够。
31 中庸之辈，只能在喟然长叹中唏嘘度日，颤巍着佝偻躯体抱憾终生，油尽灯枯之时，两行老泪纵横，挥别半世辛酸。
32 做人要大气，要宽容，舍弃，幽默，中庸为大，包含要广。还要致广大，尽细微。
33 我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？
34 毕竟惟有上智下愚者才能做到心无所扰，这世上还是中庸者居多，想法多、顾虑多、问题多，遇事便容易瞻前顾后，这可不是一个士兵应有的心态。
35 孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色。
36 中庸是孔子的一大发现，一大功绩，过犹不及是中庸观的重要内容。
37 比如，“中庸之为德也，甚至矣乎!民鲜久矣”、“过犹不及”、“不得中性而与之，必也狂狷乎”、“允执其中”云云。
38 大风大浪经历多了的人往往会被磨去陵角，变得中庸。
39 通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。和而不同造句。
40 古国书卷启历史开端，今华篇章展世界窗口，中庸礼让现代化方针，国泰民安实属强国风范。古今中国，从古至今，熠熠生辉，如同奔流长河，生生不息！
41 段业的军队不战而溃，就连梁中庸也投降了蒙逊。
42 杨文对校长没什么意见，严格来说，他对所有人都没什么意见，不偏不倚，不即不离，谓之中庸。
43 “视汝容颜颓败如黄花！”，“观尔面目可憎似菜刀。”，“视汝行径痴愚如小儿！”，“观尔面目可憎似菜刀。”，“视汝言行刻薄如苍婆！”，“观尔面目可憎似菜刀。”。天下归元。
44 爱是每个人美好善良的言行；爱是愉悦的思想、高尚的谈话；爱是我们人生的每一步指南；爱是这世界一切美好事物的起点。让我们心中充满爱，把世界装扮得更美丽。
45 爱心接力传一传，帮扶贫困品德高；环保行动搞一搞，低碳绿色无污染；举止言行律一律，友善和谐才文明；文明宣言读一读，共同努力讲文明！
46 把握今天就是珍惜明天，把握自己就是珍惜家庭，把握言行就是珍惜岗位。
47 把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情，这种修辞手法叫拟人。
48 避免不得体的言行，这倒不是因为怕别人的苛评，而是因为你自己就有诚惶诚恐的谨慎心理。
49 不是某人使你烦恼，而是你拿某人的言行来烦恼自己。乖，别生气了，咱甭和地球人一般见识！
50 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
51 才能在慌乱时，从容自如;忧愁时，增添几许欢乐;艰难时，顽强拼搏;得意时，言行如常;胜利时，不醉不昏而有新的突破。
52 尝砥砺言行以庶乎中庸，虑造次颠沛忽忘之，因以中庸自号，故人亦从而称之。
53 常修身，守望相助邻里亲；摒陋习，举止文明风气新；重言行，一点一滴总关情；看你我，携手美德永不停。文明风拂文明人，和谐花开和谐城。
54 常言道："病从口入，祸从口生"，因此不论在什么场合，都应谨慎自己的言行。
55 常言说得好，江山易改，禀性难移，张明坚信，这小子变化再大，爱慕虚荣的特性一点还是没有改变，这一点从他的言行中还是可以清楚地看出来。
56 常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。
57 倡导文明言行，弘扬传统美德，传播礼仪知识，营造良好氛围，创建幸福家园。文明与你同行，创建从我做起。修身律己，做文明人！
58 从日本右翼人士的言行中、从欧洲逐渐沉滓泛起纳粹崇拜思潮中、从一些年轻人妄言甚至戏谑战争中，我们已看到这个苗头。
59 从他的言行，我知道他是个不学无术而喜欢吹牛皮的家伙。
60 从无字句处读书，处处律己正言行。与有肝胆人共事，人人修身创文明。携绿色依恋眷恋，爱播撒天地怀间。蕴彩色梦想梦幻，路通达文明彼岸。