知识分类:文化教育 | 2024-03-28 周四 12:12

中国书法史上的楷书四大家指的是
1、欧阳询,唐朝,书法成就以楷书为最,法度严谨,笔力险峻,后人称为“欧体”,代表作《九成宫醴泉铭》。
2、颜真卿 唐朝,在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》。
3、柳公权 唐朝,他的楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,后世将其与颜真卿并称为“颜筋柳骨”。代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4、赵孟頫 宋朝,其小楷遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,端正严谨,又不失行书之飘逸娟秀,世称“赵体”。代表作《玄妙观重修三门记》。
楷书四大家:唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体)。
代表作

1、唐朝欧阳询:其楷书法度严谨,笔力险峻,世称“唐人楷书第一”,代表作《九成宫醴泉铭》。
2、唐朝颜真卿(颜体) :其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》。
3、唐朝柳公权(柳体) :其楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4、元朝赵孟頫:其楷书圆润清秀,端正严谨,又不失行书之飘逸娟秀,世称“赵体”,代表作《玄妙观重修三门记》。

基本简介

楷书,汉字的一种字体,也叫楷体、正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。《辞海》书中解释说它"形体方正,笔画平直,可作楷模"。这种汉字字体端正,就是现代通行的汉字手写正体字。

楷书也是一种官名。《新唐书·百官志二》书中记中书省史馆有楷书二十人,写国史楷书十八人。楷书作为官名也称作楷书手,掌缮写之事,在同一机构中并置,因具体分工有所不同。《通典·职官二十二》记楷书手为流外勋品官。宋代无楷书手之称,惟称楷书。

基本信息

楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来,更趋简化,横楷书 平竖直。《辞海》解释说它"形体方正,笔画平直,可作楷模。"故名楷书。始于汉末,通行至现代,长盛不衰。

楷书的产生,紧扣汉隶的规矩法度,而追求形体美的进一步发展,汉末、三国时期,汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了"侧"(点)、"掠"(长撇)、"啄"(短撇)、"提"(直 钩)等笔画,使结构上更趋严整。如《武威医简》、《居延汉简》等。楷书的特点在于规矩整齐,是字体中的楷模,所以称为楷书,一直沿用至现代。

楷书有楷模的意思,张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它,例如羊欣《采》文,王僧虔《论书·韦诞传》中云:"诞字仲将,京兆人,善楷书。"那是"八分楷法"的简称。到北宋才以之代替了正书之名,其内容显然和古称是不一样的,名异实同和名同实异之例,大概有以上这些。

楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。在楷书产生之前,我国的书法已产生了大篆、小篆和隶书三种书体。大篆是相对小篆而言的,一般把小篆以前所有的古文字统称为大篆,包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。小篆是秦统一中国之后通行的文字,它是以秦国的文字为基础,参照其他诸侯国文字,为便于书写而删繁就简、规范统一的,这是中国书法史上最初的规范化书体。隶书是继小篆之后出现的又一代表性书体,它是在小篆的基础上产生的。隶书的产生是汉字的一次大革命,其意义不仅在于汉字从此走向了符号化,更重要的是它改变了汉字的书写方式和审美趋向,从而为楷书书法艺术的产生奠定了基础,并进而为中国书法艺术的发展和繁荣开辟广阔的天地。而引碑入草开创者、北京大学教授李志敏认为秦始皇统一六国文字,对当时的社会进步有积极意义,但未必有利于书法艺术的发展。

尤中会楷书于是在秦汉年间千姿百态的书法园地中,就直接孕育出了楷书(当时称为隶书,即辅佐小篆,书写更快捷)书法艺术。遵循其规律,将中国楷书的发展史分为四个时期:即楷书的萌芽期--秦汉,楷书发展期--魏、晋、南北朝,楷书繁荣期--隋、唐、五代,楷书守成期--宋、元、明、清。

宋宣和书谱:"汉初有王次仲者,始以隶字作楷书。"这里的楷书实际上是指王次仲所创的八分书,而不是现代所谓的楷书。另据传:"孔子墓上,子贡植的一株楷树,枝干挺直而不屈曲。"楷书本笔画简爽,必须如楷树之枝干也。

扩展资料

1、欧阳询,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人,唐朝著名书法家,曾任太子率更令,所以人们称他为“欧阳率更”。在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉,到了唐代,年近古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法。
2、颜真卿(709-785),唐京兆万年(今陕西西安)人,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人物,楷书端庄雄伟,气势开张。行书遭劲舒和,神彩飞动。他的书法,既有以往书风中了气韵法度,又不为古法所束缚,突破了唐初的墨守成规,自成一幅,称为“颜体”。
3、柳公权(778-865),京兆华原(今陕西铜川耀州区)人。官至太子少师,故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法,然后自成一家。所写楷书,体势劲媚,骨力道健。较之颜体,柳字则稍清瘦,故有“颜筋柳骨”之称。
4、赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人。是元代最显赫的画家,也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。
宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后,归故乡闲居,后来奉元世祖征召,历仕五朝,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏国公,谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。

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书法史上楷书四大家是谁(书法史上楷书四大家是谁写的)

中国书法史上的楷书四大家指的是
1、欧阳询,唐朝,书法成就以楷书为最,法度严谨,笔力险峻,后人称为“欧体”,代表作《九成宫醴泉铭》。
2、颜真卿 唐朝,在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》。
3、柳公权 唐朝,他的楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,后世将其与颜真卿并称为“颜筋柳骨”。代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4、赵孟頫 宋朝,其小楷遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,端正严谨,又不失行书之飘逸娟秀,世称“赵体”。代表作《玄妙观重修三门记》。
楷书四大家:唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体)。
代表作

书法史上楷书四大家是谁(书法史上楷书四大家是谁写的)

中国书法史上的楷书四大家指的是
1、欧阳询,唐朝,书法成就以楷书为最,法度严谨,笔力险峻,后人称为“欧体”,代表作《九成宫醴泉铭》。
2、颜真卿 唐朝,在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》。
3、柳公权 唐朝,他的楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,后世将其与颜真卿并称为“颜筋柳骨”。代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4、赵孟頫 宋朝,其小楷遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,端正严谨,又不失行书之飘逸娟秀,世称“赵体”。代表作《玄妙观重修三门记》。
楷书四大家:唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体)。
代表作

楷书四大家分别是谁(楷书四大家分别是谁?)

楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称,也称四大楷书。

欧阳询

欧阳询(557一641年),汉族,潭州临湘(今长沙)人,字信本,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。公元557年出生于衡州(今衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙),欧阳询祖父欧阳颁(498~563年)曾为南梁直阁将军,父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。因举兵反陈失败被杀,并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难,被父亲好友收养。欧阳询聪敏勤学,涉猎经史,博闻强记。隋朝时,欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好,在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士,封渤海县男, 也称“欧阳率更”。与同代另三位(虞世南、褚遂良、薛稷),并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨,笔力之险峻,世无所匹,被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便初学,号为“欧体”,他的字有多人评论。

颜真卿

为什么褚遂良不是楷书四大家(为什么褚遂良不是楷书四大家之首)

楷书四大家:唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体)。
代表作:
1、唐朝欧阳询:其楷书法度严谨,笔力险峻,世称“唐人楷书第一”,代表作《九成宫醴泉铭》。
2、唐朝颜真卿(颜体) :其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》。
3、唐朝柳公权(柳体) :其楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4、元朝赵孟頫:其楷书圆润清秀,端正严谨,又不失行书之飘逸娟秀,世称“赵体”,代表作《玄妙观重修三门记》。

为什么褚遂良不是楷书四大家?

褚氏写楷书,速度感明显,不便仿照,后人学褚遂良的字体殊为不易,影响没有四大家深远,而不能成为楷书四大家。楷书四大家是对书法史上以楷书着称的四位书法家的合称,也称四大楷书,分别指是唐朝欧阳询欧体、唐朝颜真卿颜体、唐朝柳公权柳体、元朝赵孟頫赵体。楷书四大家对东亚书画史产生了深远的影响,把书法艺术推向了一个历史高潮,为后世书法写作奠定了坚实的基础。

楷书是谁发明的(行书是谁发明的)

《晋书·卫恒传》:上谷王次仲始作楷法。写明王次仲是楷书的创始人。

王次仲

王次仲,名王仲,字次仲,东汉书法家(一说秦代书法家)。上谷郡沮阳县(今河北省怀来县大古城附近)人。少有异志,年及弱冠,变仓颉旧文为今隶书。

人物简介

王次仲,名王仲,字次仲。

东汉书法家(一说秦书法家),东汉上谷郡沮阳县(今河北省怀来县大古城附近)人。少有异志,年及弱冠,变仓颉旧文为八分。秦始皇时官务繁多,行文山积,以次仲文简,便于事要,奇而召之。然次仲三徵而辄不至。始皇怒其不恭之至,令槛车送之,竟于道上化为大鸟,出在车外,翻然而去。是时,落二翮于斯山,故其峰峦有大翮小翮之名矣。次仲以楷字法局促,遂引而伸之为八字之分,故号八分。按张怀瓘曰:“王愔(yīn)云:次仲建初中以隶草作楷法。萧子良云:灵帝时王次仲饰隶为八分。二家俱言后汉而两帝不同。或云:后汉亦有王次仲为上谷太守,非上谷人。陶宗仪曰:次仲与程邈同时,增广隶书为八分。或云:东汉末人。又云:有二王次仲,皆非也。”无书迹存世。

练田英章的楷书好吗(练田英章的楷书好吗知乎)

田英章,字存青、存卿,1950年生于天津,书法研究生。先后毕业于首都师范大学、日本东京学艺大学。书法家。

历任:国务院任命书书写员、国家人事部中国书画人才研修中心主任、书画人才资格审定委员会执行主任、中国现代硬笔书法研究会会长、中国书法家协会会员、欧阳询书法艺术研究会会长、王羲之碑林筹建委员会秘书长、中国书画研究院名誉院长、日本国艺书道院教授、日本书艺会顾问、日本国际书画艺术家联盟副理事长。现任国家人事部《中国人才》杂志社副社长,国家人事部中国书画人才研修中心主任、中国国际书画艺术研究院终身书法家。

人物经历

1963年,随父、伯、兄研习书法。

1970—1980年,在部队从事文艺。

1977—1992年,五次获得国内外书法展、书法比赛一等奖。

1981年,加入中国书法家协会。

1981—1990年,特调国家人事局担任《国务院任命书》书写员。

1991—1993年,应日本邀请,在日本创写印刷字体楷书、行书两套,约五万余字。

1996—2000年,联络台湾、日本书法界友人创建北京长城碑林。

1994—2000年,主办过六次全国书画人才艺术交流大会。

楷书发源于哪个朝代(楷书发源于哪个朝代的)

楷书始于汉朝,通行至今,长盛不衰,楷书也叫正楷,真书,正书。

楷书由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。《辞海》解释说它形体方正,笔画平直,可作楷模。这种汉字字体端正,就是现在通行的汉字手写正体字。

楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正,笔画平直,可作楷模。”故名楷书。始于汉末,通行至现代,长盛不衰。

楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。在楷书产生之前,我国的书法已产生了大篆、小篆和隶书三种书体。大篆是相对小篆而言的,一般把小篆以前所有的古文字统称为大篆,包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。

小篆是秦统一中国之后通行的文字,它是以秦国的文字为基础,参照其他诸侯国文字,为便于书写而删繁就简、规范统一的,这是中国书法史上最初的规范化书体。

如今一般所说的楷书,是从汉隶逐渐演变而来的,按照时期划分,可分为魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晋、南北朝时期的书体,它可以说是一种从隶书到楷书的过渡书体,钟致帅《雪轩书品》称:“魏碑书法,上可窥汉秦旧范,下能察隋唐习风。”魏碑经常带有汉朝隶书的写法在其中,因此它的楷书性质还不成熟,但正因为这种不成熟性,也就造成了百花齐放的场面,意态奇异,形成了一种独特的美,康有为评价有“魏碑十美”。

书法史上楷书四大家是谁(书法史上楷书四大家是谁写的)

中国书法史上的楷书四大家指的是
1、欧阳询,唐朝,书法成就以楷书为最,法度严谨,笔力险峻,后人称为“欧体”,代表作《九成宫醴泉铭》。
2、颜真卿 唐朝,在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》。
3、柳公权 唐朝,他的楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,后世将其与颜真卿并称为“颜筋柳骨”。代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4、赵孟頫 宋朝,其小楷遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,端正严谨,又不失行书之飘逸娟秀,世称“赵体”。代表作《玄妙观重修三门记》。
楷书四大家:唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体)。
代表作

为什么李白不在唐宋八大家里面(为什么李白不在唐宋八大家里面呀)

李白并不在“唐宋八大家”之列,是因为他在一开始就没有评选“唐宋八大家”的资格。 但不是因为他才华不够,也不是像一些“愤青”说的那样不屑入选。“ 唐宋八大家”,唐代两人,即韩愈和柳宗元;宋代六人,即欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 之所以选这八个人,是因为在明代有一个叫“朱右”的人,编了一本名为《六先生文集》的散文作品选集,因为将“三苏”,即苏洵、苏轼、苏辙并列起来了,实际上入选的作者一共有八个。

唐宋八大家指的是,唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位,这个名号虽然响亮,但也正是因为名号太响,所以误导了很多人。如果按照大的类别来分,文章分为散文和骈文两大类,骈文就是讲究对仗,将对浮华的文风,文字的有没这种文章,跟骈文相对的就是散文。散文写起来就没那么多的讲究,不追求文字的形式美,以文以载道为目的,这就是跟骈文相对的散文。这八个人韩愈和柳宗元都是古文运动的发起者,所谓的古文指的就是散文,是跟当时流行的骈文相对的,所以韩愈要提倡直追先秦的古文,实际上也就是散文。

唐宋八大家都有谁(唐宋八大家都有谁名字)

唐宋八大家中苏家父子兄弟就占了三个,人称“三苏”。唐宋八大家的源来是由于明代有人将这八位散文家的文章编写成了一本书,故而才有了唐宋八大家。柳宗元,为“河东先生”,一首《江雪》既写出了自己就算是遭受重重打击也不会屈服的坚韧性格,又道破自己深感孤寂的情绪久久不能平复。柳宗元由于推行改革失败,被贬永州,就把自己所有的情绪,人生价值理想,都用诗歌表达出来,写作非常突出。

韩愈简介

韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家。