知识分类:文化教育 | 2024-04-01 周一 19:48

谈判是一个汉语词汇。谈判有广义与狭义之分。广义的谈判是指除正式场合下的谈判外,一切协商、交涉、商量、磋商等等,都可以看做谈判。狭义的谈判仅仅是指正式场合下的谈判。

谈判礼仪

1、尊重对方,谅解对方

在交谈活动中,只有尊重对方,理解对方,才能赢得对方感情上的接近,从而获得对方的尊重和信任。因此,谈判人员在交谈之前,应当调查研究对方的心理状态,考虑和选择令对方容易接受的方法和态度;了解对方讲话的习惯、文化程度、生活阅历等因素对谈判可能造成的种种影响,做到多手准备,有的放矢。交谈时应当意识到,说和听是相互的、平等的,双方发言时都要掌握各自所占有的时间,不能出现一方独霸的局面。

2、及时肯定对方

在谈判过程当中,当双方的观点出现类似或基本一致的情况时,谈判者应当迅速抓住时机,用溢美的言词,中肯的肯定这些共同点。赞同、肯定的语言在交谈中常常会产生异乎寻常的积极作用。当交谈一方适时中肯地确认另一方的观点之后,会使整个交谈气氛变得活跃、和谐起来,陌生的双方从众多差异中开始产生了一致感,进而十分微妙地将心理距离接近。当对方赞同或肯定我方的意见和观点时,我方应以动作、语言进行反馈交流。这种有来有往的双向交流,易于双方谈判人员感情融洽,从而为达成一致协议奠定良好基础。

3、态度和气,语言得体

交谈时要自然,要充满自信。态度要和气,语言表达要得体。手势不要过多,谈话距离要适当,内容一般不要涉及不愉快的事情。

4、注意语速、语调和音量

在交谈中语速、语调和音量对意思的表达有比较大的影响。交谈中陈述意见要尽量做到平稳中速。在特定的场合下,可以通过改变语速来引起对方的注意,加强表达的效果。一般问题的阐述应使用正常的语调,保持能让对方清晰听见而不引起反感的高低适中的音量。

谈判分类

假如按照谈判地点的不同来进行划分,则谈判可分为以下四类。

1.主座谈判。所谓主座谈判,指的是在东道主单位所在地所举行的谈判,通常认为,此种谈判往往使东道主一方拥有较大的主动性。

2.客座谈判。所谓客座谈判,指的是在谈判对象单位所在地所举行的谈判。一般来说,这种谈判显然会使谈判对象占尽地主之利。

3.主客座谈判所谓主客座谈判,指的是在谈判双方单位所在地所轮流举行的谈判。这种谈判,对谈判双方都比较公正。

4.第三地谈判。所谓第三地谈判,指的是谈判在不属于谈判双方所在单位所在地之外的第三地点进行。这种谈判,较主客座谈判更为公平,更少干扰。 显而易见,上述四类谈判对谈判的双方的利与弊往往不尽相同,因此各方均会主动争取有利于己方的选择。

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谈判是一个汉语词汇。谈判有广义与狭义之分。广义的谈判是指除正式场合下的谈判外,一切协商、交涉、商量、磋商等等,都可以看做谈判。狭义的谈判仅仅是指正式场合下的谈判。

谈判礼仪

1、尊重对方,谅解对方

在交谈活动中,只有尊重对方,理解对方,才能赢得对方感情上的接近,从而获得对方的尊重和信任。因此,谈判人员在交谈之前,应当调查研究对方的心理状态,考虑和选择令对方容易接受的方法和态度;了解对方讲话的习惯、文化程度、生活阅历等因素对谈判可能造成的种种影响,做到多手准备,有的放矢。交谈时应当意识到,说和听是相互的、平等的,双方发言时都要掌握各自所占有的时间,不能出现一方独霸的局面。

2、及时肯定对方

有礼仪之大宗之称的是什么?(有礼仪之大宗之称的是什么著作)

有礼仪之大宗之称的是什么礼仪之大宗:《春秋》。《春秋》虽然是一部古代史学类著作,但是从《春秋》的写作缘由及其书名分析,它是以明辨礼义为宗旨的,再者《春秋》还是中国古代儒家典籍“六经”之一,众所周知,儒家最重礼仪,因而它有“礼仪之大宗”之称。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书,也是周朝时期鲁国的国史,现存版本据传是由孔子修订而成。《春秋》是一部历史著作,但从《春秋》的写作缘由及书名分析,它是以明晰礼义为宗旨的。同时,从此书中的称谓、隐讳等表达方式看,明显违反古代史官“君举必书”的书写原则。也处处以礼作为剪裁、评判事实的标准。因此,《春秋》应是通过事实传承周代礼制的礼学典籍。

《春秋》对后世的影响

无论从哪方面考量,《春秋》的开创之功都是无可争辩的。

它的编年体例,为史学三大体例之一,“系日月而为次,列时岁以相续”,垂范千秋,继之者众,《资治通鉴》最称出类拔萃。

它的私修性质,打破了官方对史学的垄断,成为诸子百家争鸣的先声。而“二十六史”中,私修者多达三分之一,亦可说是受其引领所致。

护理礼仪的意义是(护理礼仪的意义是什么)

礼仪是指礼貌、仪容,是人们交往过程中的约定俗成,并为一定的交往环境和人们生活中所接受的一种文化和道德修养。而护理是一种职业礼仪,是护理工作者在进行医疗护理工作和健康服务过程中所遵循的行为标准,是护理人员素质、修养、行为、气质的综合反映,也是护理人员职业道德的具体表现。

护理礼仪的意义

护理礼仪对患者康复的积极作用。仪表指人的仪容、姿态、穿着与风度。仪表美虽然是一种外在美,但也在一定程度上反映一个人的内心境界与情趣。整洁的仪表,优雅亲切的举止,热情关怀的语言,渊博扎实的医学知识,熟练精湛的护理技术,执着敬业的奉献精神,可以赢得患者的信任,使患者积极配合治疗,从而对患者的康复起到积极作用。

护理礼仪的特点

1、规范性:护理礼仪是护士必须遵守的行为规范,是在相关法律、规章制度、守则的基础上,对护士待人接物、律己敬人、行为举止等方面规定的模式或标准。

2、强制性:护理礼仪中的各项内容是基于法律、规章、制度、守则等原则基础上的,对护士具有一定的约束力和强制性。

关于礼仪的故事是啥(关于礼仪的故事是啥意思啊)

齐顷公违反外交礼仪差点被灭国

春秋时期,齐国国君齐顷公,有一次召见晋国使臣郤克、鲁国使臣季孙行父、卫国使臣孙良夫。凑巧的是他们虽然身为大国使者,但个人形象委实不怎么样,都有着各种生理缺陷,有的驼背,有的腿瘸,有的是独眼龙。

齐顷公不顾基本的外交礼仪,取笑这几个外交使节,故意派遣几个有缺陷的侍从侍奉这几个使节,还安排宫中女眷在屏风后窥视三个使节,以此为乐。三国的使者受到了莫大的耻辱,当即拂袖而去。他们回去后向国君诉说了齐顷公的无礼之举,由此引发了三个国家出兵讨伐齐国,差点导致齐国灭亡。

还有宋朝浙江瑞安府永嘉县,有个姓陈、名侃、字君和的人,因事亲至孝,名遍四方。他奉侍双亲,温顺孝敬,从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病,则衣不解带,日夜陪床服侍,亲自做汤熬药。二老逝去后,陈侃悲痛欲绝,真正做到了“事生尽力,事死尽思”的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法,尊老爱幼,兄弟团结,夫妇和睦,妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话。宋皇树坊旌表,赐额曰:“孝门陈君”,百姓则称其为“陈孝门”。后人作诗赞曰:至孝事亲世颂扬,子孙代代仰遗芳;同居五世人崇敬,感动枫宸诏表彰。

由此可见,重视礼仪,无论对于个人或者国家,都有着极为重要的意义。

九礼指的是哪些礼仪(九礼指的是哪些礼仪内容)

九仪之礼《周礼·秋官·掌交》:“九礼之亲。” 郑玄 注:“九礼,九仪之礼。”详“ 九仪 ”。指古时九种礼仪。《大戴礼记·本命》:“冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅,此之谓九礼也。”是说冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅的礼节这是古代礼制的九种礼节。通常有五礼,六礼,九礼之说,“五礼”是指吉,嘉,宾,军,凶等五个方面的礼仪,其中吉礼是指祭祀之礼,嘉礼是指冠婚之礼,宾礼是指迎宾之礼,军礼是指行军作战之礼,凶礼是指丧葬之礼。“六礼”是指冠,婚,丧,祭,乡饮酒,相见等六个方面的礼仪。冠指成年之礼,乡饮酒是指序长幼,睦邻里之礼。“九礼”中的“朝”是,诸侯朝觐之礼,“聘”指诸侯之间聘享之礼。

冠礼:乃冠发束发之礼。冠礼,乃冠发束发之礼。古时男子年满二十岁名为“弱冠”,女子十五岁名为“及笄”,到了这个年龄都要举行此礼,意味着成人了,故又称成人礼。

婚礼:是“聘娶婚”的主要形式,其对我国婚姻民俗文化的影响至今未息。

朝礼:是诸侯及士大夫朝觐天子、或天子接见诸侯等之礼。

聘礼:是国君派大臣去其他诸侯国进行访问所施用之礼。

丧礼:是为亡者治丧、安葬之礼。

祭礼:是逢亲人忌日、或祭拜时所施行之礼。

宾主礼:是指作客和待客时的遵循之礼。

儒家经典著作有哪些(儒家经典著作有哪些四书)

儒家,注重"人道大伦",希望推衍"爱与敬"。 儒家中道思想注重以人为本,以人性为主体, 儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成,之后延绵不断,为历代儒客推崇,至今仍有一定生命力的学术流派。

儒家的三大斗争

1、反暴力斗争

从春秋到战国,兼并战争越来越频繁,所以《孟子》中反暴力的言论比《论语》中多得多。例如:“孟子见梁襄王,出语人曰:望之不似人君,猝然问曰:天下恶乎定?吾对曰:定于一。孰能一之?对曰:不嗜杀人者能一之。孰能与之?对曰:天下莫不与也。”

秦始皇以武力得天下,以武力治天下,二世而亡。汉高祖以武力得天下,以文功治天下,汉祚四百年。于是大家明白,马上得天下,不能马上治天下。儒家反暴力的正确性对治天下己经得到证明。二次大战补充了历史。希特勒的纳粹武力未能统一西欧,各国民主协商的文功组成了欧盟,这是“不噬杀人者”能统一天下的证明。历史正在摆脱暴力轮回,实现儒家反暴力原理。

2、反愚昧斗争

儒家重视知识,努力教育,为华夏文化培植根基。道家和法家否定知识、提倡愚民,限制教育、以吏为师。请看反儒家的愚民哲学:

比喻句的摘抄有哪些

比喻句,是一种常用修辞手法,意思是打比方,用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分:本体(被比喻的事物)、喻词(表示比喻关系的词语)和喻体(打比方的事物)。

运用比喻应该注意以下几个方面

一、两类事物,一点相似运用比喻时,先要明确想表现本体的什么特点,然后根据这一特点积极展开联想和想象,寻找一个和本体相似而又完全不同类的事物来作比.如果没有相似点,那就不能构成比喻.例如有个学生在作文里写她的同学:“她笑得真甜,像个哈密瓜.”这位同学没弄清楚“甜”的不同含义,“笑得甜”指面部表情舒展姣好,而不是味觉的甜,和“哈密瓜”不相似,因此闹出了笑话.

二、通俗易懂,贴切生动喻体应该是大多数读者、听众熟悉的事物,而且与本体显得贴切才好,才能引起读者、听众的想像,产生趣味.“撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起”的典故就说明了这个道理.同是以《好大一场雪》为题作文,有位同学写的“我轻轻踩着这洁白的海绵”就比较贴切;另一位同学把雪地比成“冻豆腐”就不够贴切;还有一位同学写“到处都是白色的,就像一场战争,每一块阵地都被雪给占领了”,这就更不恰当了.

中国十大名画有哪些(中国十大名画有哪些图片)

中国十大名画

1、东晋顾恺之的《洛神赋图》,现存于北京故宫博物院。

2、唐代阎立本的《步辇图》,现存于北京故宫博物院。

3、唐代张萱、周昉的《唐宫仕女图》,其包含的五幅画作《挥扇仕女图》现存于北京故宫博物院,《虢国夫人游春图》现存于辽宁省博物馆,《簪花仕女图》现存于辽宁省博物馆,《宫乐图》现存于台北故宫博物院,《捣练图》现存于美国波士顿博物馆。

4、唐代韩滉的《五牛图》,现存于北京故宫博物院。

5、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》,现存于北京故宫博物院。

6、北宋王希孟的《千里江山图》,现存于北京故宫博物院。

7、北宋张择端的《清明上河图》,现存于北京故宫博物院。

8、元代黄公望的《富春山居图》,前段《剩山图》现存于浙江博物馆,后段《无用师卷》现存于台北故宫博物院。

9、明代仇英的《汉宫春晓图》,现存于台北故宫博物院。

10、清代郎世宁的《百骏图》,现存于台北故宫博物院。

中国传统名画又有它独特的历史、内涵和魅力。

让孩子自信的方法有哪些(让孩子自信的方法有哪些呢)

自信

自信心(confidence),在心理学中,与其最接近的是班杜拉(A.Bandura)在社会学习理论中提出的自我效能感 (self-efficacy)的概念,是指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。自信与否原本是描述人在社会适应中的一种自然心境,即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世界时的那种忐忑不安的心理过程。但我们必须清楚 ,信心只是成功后的良性情绪,自信不是自大、自傲,但从逻辑来讲依然有其盲目性。而我们可以通过挑前面的位子坐、练习正视别人、把你走路的速度加快25%、练习当众发言等等方法建立我们自信的方法。

让孩子自信的方法有哪些

1、 认真对待孩子的要求:当孩子向父母提出他的需求时,比如说“我想画画”、“我想听故事”等等,父母不应该忽视孩子的需求,而是应该重视起来,让孩子感觉到自己在这个家庭里有参与感。

2、 给孩子自己选择的机会:当遇到需要做出选择的情况,父母应该将选择权交还给孩子,或者是征求孩子的一件,而不是不顾孩子的意愿,替孩子做出决定。

3、 不嘲笑孩子:孩子的认知能力有限,有时候难免会出糗。在这个时候,父母要做的应当是鼓励孩子,而不是嘲笑孩子,这样做会打击孩子的自信心。

山西传统名吃有哪些(山西传统名吃有哪些和特产)

山西,简称“晋”,中华人民共和国省级行政区,省会太原,位于中国华北,东与河北为邻,西与陕西相望,南与河南接壤,北与内蒙古毗连。山西省地势呈东北斜向西南的平行四边形,是典型的为黄土覆盖的山地高原,地势东北高西南低。

山西小吃

1、刀削面

刀削面排在山西十大名吃第一位的位置实至名归,它是山西美食最具代表性的名片之一。特色是面条本身的制作方法:将面粉和成团块状,左手举面团,右手拿弧形刀,再将面一片一片地削到开水锅内,出来的面条不像正常面条一样细长软,而是中厚边薄,形似柳叶,十分有劲道。

2、过油肉

过油肉是山西十大名吃中最著名的传统菜肴,过油肉在全国多个地方都有,但山西的过油肉加入了山西本地人的口味习惯,具有浓厚的山西地方特色,味道鲜咸,口感嫩软,加上山西的醋一起吃堪称一绝。

3、豆面饸饹

豆面饸饹是山西人民办喜事、过寿、待客惯用的吃食,自古就有“闻香下马、知味停车”的说法,汤清味美可传千里,还具有开胃、清火、强肾健脾、缓解便秘等功效。

山西民俗文化

1、山西剪纸